这样说来，如果上天要把大任托付给一个人，必定要先使他的心志受困苦，筋骨受劳累，肠胃受饥饿，身体受困乏，他每做一事都受干扰、被打乱之后，使他心理素质受到历练，弥补他所原来缺少的才能。一次次犯错栽跟头而后改之；人总要在心力交瘁，权衡再三后，才会有所作为；一个人因求知而看人脸色，听人呵斥，但是结果是他最终明白了道理。

　　如果一个政权在国内容不下一批敢于针砭时弊的知识分子，在国际上意识不到存在真正的敌手的话，这个国家十有八九会灭亡。通过上述的一系列事例，我们会明白一个真理——生于忧患而死于安乐！
   
　　 读了上面的文字，我们不得不感叹孟子这位先秦思想家是多么的伟大和睿智啊！他不仅善于总结历史，还深刻地了解人的本性。他用真实的史实和缜密的逻辑推理，令人信服地认识到忧患意识与吃苦耐劳的本质是一个人成长与成功的基础。这种精神也是以勤劳勇敢而著称的中华民族的传统精神，有着深刻的文化与思想内涵。可是我们今天却需要重新审度我们自己，在繁荣昌盛的物质文明背后，我们大家是否还有着居安思危，励精图治，生于忧患而死于安乐的精神呢？
   
　　众所周知，孟子既是一位体味人生的智者，也是一位关注社会民生的贤者。因此他的忧患意识既是针对个人心智发展的，也是针对一个社会与民族而言的。
   
　　作为一个独立的社会人来说，其成长历程与成功之路永远不是一帆风顺，一生坦途的。因为人生的未来存在着许许多多不可知的艰难险阻和突发事件，如果没有充分的思想准备，就会在遇到困难的时候中途折翅，一蹶不振。
   
　　改革开放以来，随着经济的发展与社会文化娱乐生活的繁荣，忧患意识在国人中间逐渐淡漠。上至一部分政府官员，下至众多的官企、民企的老板，都滋生了一股享乐主义的思潮。他们以豪宅名车为炫耀的资本，一顿饭数万元还说小意思，在国外赌博一掷千金只博淡然一笑……
   
　　这样的风气不仅大量地消耗了我国本来就不富裕的社会资源，更重要的是对整个社会风气，尤其是对青年人产生的极其不良的导向。
   
　　胡锦涛总书记在今年两会上强调指出，“各级干部如果能够多一些忧患意识、少一些享乐行为，多一些公仆意识、少一些老爷气派，多一些节俭意识、少一些奢侈念头，和谐社会就有指望了。”
   
　　无论是一个成熟的个体还是一个成熟的民族，忧患意识应该是其必不可少的思想构成元素。可以说，树立忧患意识，是一个人的立身之本和一个国家的立国之本。
   
　　以我区知名企业“蒙牛”的创始人牛根生为例，他的创业历程虽然时间不长，但是他那种强烈的忧患意识和敢于面对困难险阻，敢当大任的“斯人”精神，恐怕正是他获得成功的一个主要心理因素。
   
　　著名心理学家，心理分析学派的创始人弗洛伊德对于一个人的人格成长与构成做出了划时代的论断。他认为人格分为三个层面——自我、本我、超我。
   
　　本我：无意识、非道德的，受快乐原则的支配；
   
　　自我：个体在外部环境的作用下形成的，遵循现实原则；
   
　　超我：个体在社会道德规范的影响下形成的，遵循至善至美原则。
   
　　最早出现的原始人格就是本我。本我接近动物属性，受无意识、非道德的快乐原则的支配。
   
　　弗洛伊德认为婴儿的初级心理系统的特点是顺从心理冲动、追求快乐，这就是快乐原则。可见以快乐原则的本我层面是人类比较原始的一个心理发展阶段。
   
　　而孟子的生于忧患，死于安乐的命题正好和弗洛伊德的思想不谋而合。
   
　　试想，一个沉溺于安乐的，只有和动物一样追求快乐原则的人，怎么会不被社会所淘汰呢？
   
　　“生于忧患，死于安乐”是一个亘古不变的真理。人因为忧患而得以生存，因为沉迷安乐而消亡。（未完待续）

　　【本期主笔】薛晓先，内蒙古大学教授，曾宪东之痴弟，教授生命科学与现代心理学，好为隔行之事，善写杂文，心理素质一流，喜欢接受批评，刀劈斧砍而面不改色，请出手！